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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中堂全自动车床加工的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中堂全自动车床加工的解答，让我们一起看看吧。

1. 福州马尾景点怎么走？有何注意事项？
2. 所有字体中楷书最后才出现，为什么有人本末倒置地鼓吹“楷书是所有书法的根”？

福州马尾景点怎么走？有何注意事项？

整个马尾区是一个狭长地带，福州下来的话先到马尾厂，景点格致园，马尾旧街，轮渡码头。第二站:昭忠祠，船政博物馆，船政古街。第三站:罗星塔。第四站即将完工的铁路公园。第五站:闽安古镇。再远的话加上琅岐金鸡报晓沙滩

在福州的话去马尾还是挺方便的，去马尾的话，根据行程按排，可以给你以下建议：第一必打卡罗星塔哦，古代闽江港口航海灯塔标志，明时郑和航海出洋都要经过于此。这里的罗星塔公园风景不错哦。然后去马尾船政文化博物馆转转，你能对马尾在中国近代史上有个特别的认识，特别是对清末中国海军的状况有一个彻底了解。最后可以去马江海战纪念馆看看，对晚清那段历史和那场战役有个直观的了解。最后祝你玩得愉快哦。

所有字体中楷书最后才出现，为什么有人本末倒置地鼓吹“楷书是所有书法的根”？

楷书在其它书体后，为何说楷书是基础？

从汉字书体的演变过程顺序，楷书是最后的一种法度严谨的书体形式。

它的形成，东汉魏晋时期的楷则，还是一种比较活泼生动形象的景观而出现，特别是在北魏的楷字，姿态千变万化，没有规范的书写模式。可以说是一种每一个书者具有得情性才情其中。

显得自然又有多姿的样子，特别是到了魏晋钟王宣师表与黄庭经，非常神韵逸致。

到了唐朝变味了，科举制度的实行，儒家独尊封建社会文化思想大一统。有了书法楷则的统一化，楷则成了正统。把楷书作为仕人的尊崇。一方面对社会的进步起着了一个进步的作用。一如秦始皇的文字统一之意义一样。但是从隋唐对于书法艺术的多样性有着羁绊作用。

感性是艺术的想象力的表现，而楷则的严谨阻碍了艺术的创造力。成了理性的书法艺术。也就是成了铁通似的方圆紧箍咒，在此期间，楷书一直到了明清崇敬楷则达到了极致。

楷书为中华民族的凝聚力起到了积极的意义。而从艺术层面，多少有了绊石。

这个从历史时期可以感知到，宋代的意之创，就是书艺形式的变化挣扎。宋米芾元代赵孟頫的回归晋，以及清代的碑体的姿态形式的追逐，皆说明对于唐代的束缚书者的楷则的叛逆。时代赋予今天艺术理解，也是有了个性化的意识觉醒，出现了众多的挣扎于艺术的边缘，远离羁绊的书之法度，创造属于自己的情性的书法艺术语言形式，这从属艺术感性才情的展示回归。

但是依然有一种左右风气，一则古法未成而远离传统，一则有古法基础而尺度纬度过之而远离汉字的我欣赏属性。都是两种极端的穿凿附会书墨赋予的艺术文化语言形式。过分之与幼稚笔法的双向出现，导致了书法界及大众的乱像丛生。具有不本分与过之沉睡古人枕的景象。

由此可见，遑论虚诞与妄自菲薄，是现在书界两大弊端。真正具有辩证的思想极少数，看待历史背景时期所赋予的使命。楷书的积极意义，是封建社会的思想大一统的主要统治工具，为中国立命生息具有很重要的积极意义。

这个提法不知出处，肯定是错误的。但题中的说法也值得推敲。

“所有字体中楷书最后才出现”这个说法不准确

中国的书法按照古人传统分类，有四大类，即：真、草、隶、篆“，这是人们最习惯的一种说法，学书法的人都能朗朗上口，这也可能是有人说“楷书是所有书法的根”的来源之一吧。

按照书法四个大类的分类说法，顺序应该是篆书、隶书、楷书和草书，楷书和草书基本是同时产生的，它两个都是由隶书经过第二次隶变转化而来，是一母双生的“双胞胎”。所以，不能说楷书是最晚的书体，如果一定要说楷和草谁更晚一些的话，草书应该是双胞胎里的弟弟或妹妹。

现代书法分类其实是分为七种的，即在上述四大类的基础上又进一步细化，分为篆书、隶书、楷书、草书、行书、行楷和行草。如果按照这个分类，楷书和草书就成为居中的书体，更不是最晚的了。

楷书不是所有书法的根，但可以称为书法的“主枝”

如果一定要说谁是书法的根，那一定是篆书，但不能说是小篆。至于篆书再以前的甲骨文，本质上还是篆书的一种，如果非要把甲骨文说成一种书体，那就算是“根”里的“细根”吧。

由此，隶书是书法的“干”，楷书和草书应该是隶书上面的两个“主枝”，再后来出现的行楷是楷书的分枝、行草是草书的分枝。

楷书虽然不是所有书法的根，但可以作为学习书法的本

就像人们对一棵树的认识，大概应该是先看到其干和枝，所以，认识书法也应该先从其干枝入手。楷书是现在日常最广泛应用的书体，所有的官方正式文书、学校教课书、文学印刷品所用的书体均为正楷，所以，学习书法、尤其是零基础学习书法的儿童，从正楷入手既有利于他们对汉字的认识，也利于他们于书法的入门。

初学书法往往是从基本笔法和基本笔画开始的，过快或者过草都不利于学习。从上述七种基本书体中，楷书因为书写规范，笔画提按顿挫明显，基本节奏也最适合初学者，所以，楷书可以作为初学书法的首选入门书体。

一个论断是不是有道理，还有看讲话人所处的环境，或者顾及一下前提条件。

不考虑前提条件的论断，有时会带来误导，让人摸不着头脑。

题主所提出的问题，跟各类书体出现的时代关系不大。抛开这些因素不谈，从练字的角度来看，楷书是所有书法的基础是有道理的。

无可否认，从其他书体入手学习书法也无可厚非，从楷书学习书法是起步最快的一种方式，这也是历来书法练习者的经验之谈。

1、相对而言，楷行书较为实用，隶书、篆书、草书等其他书体观赏性较强，有些书写速度慢，有些较难辨认。

中国书***确的定义，应该是在魏，晋，唐才真正确立（完善），因为在此前只是汉字的演变过程，到了晋，唐楷书的出现（或许还早一点）汉字就基本定型，也就是完成了汉字演变过程，所以反过来楷书就成为汉字的基本形式，故书法中的楷书就成为书法的基础，而中华历代科举都以楷书为标准书体，也就是说楷书是中华读书人每学子都下苦功夫的而且也都写的很好，那为什么只有唐楷才成为楷模呢？因为楷书是比较规范的极少能突破其形式，故后人几乎不能超越，但楷书又是基础点画的典范，故学楷书就可以从基础点画入手再掌握古人用笔技能，从而再习行，草就会事倍功半，从而在行，草的诲洋中傲游。

楷书早于行书而晚于草书。这是汉字演变和发展的结果。怎么能说楷书是最后才出现的书体呢？楷书不是所有书体的根！

根据史料记载，汉字演变和发展过程是这样的：仓颉造字→甲骨文→大篆（金文）→小篆(秦篆)→隶书→草书→楷书→行书。做为一个书法家和书法爱好者，对汉字的演变和发展过程一定要弄明白！记住：懂，就是懂；不懂，就是不懂！不懂，可以学。万不可当“南郭先生”。

实际上，隶书才是草书、楷书和行书的基础。而篆书又是隶书的基础。如果追根溯源的话，篆书才真正是隶书、草书、楷书和行书的基础。特别是隶书，她在汉字演变和发展过程中起着承上启下的作用，而且她的作用是非常重要的，是不可低估的。

由于篆书早已成为装饰性文字，现在好多人都不学篆书了，即便是学，也是为了满足自己的兴趣，更是为了自娱自乐。

实际上，初学书法还是先从隶书入手的好，把隶书学好后，再学楷书和行书。有人说草书难学，初学者可先不要学草书。如果初学者对行书有兴趣，直接从行书学起也是可以的。初学行书，就学《怀仁集王羲之书圣教序》，把这个碑帖学好了，再融入点自己的个性，成书法家就不是问题了。可能有人会说，没学走，怎么才能学会跑呢？其实，学书法没那么多清规戒律，只要自己喜欢，学哪种书体都是一样的。

我倒是主张初学书法者先学魏碑，如果大家都一股脑儿的学唐楷，那不成“千人一面”了吗？“唐楷”是工作照，“魏碑”是生活照。生活照是庄重严肃的，而生活照则是平和自然的。所以说，还是先学学平和自然的好。我认为。学魏碑之前，建议先学学汉碑，因为魏碑的好多用笔大多源自汉碑。

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