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交换机 08-27 16
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  1. 王镛的书法算不算丑书的代表?你怎么看?

王镛的书法算不算丑书的代表?你怎么看?

不是搞书法的,为了任务,试着说说吧!

“丑书”也不清楚什么朝代的称谓,只知道“艺术”是为了“美”而服务的。艺术之美是由艺术家内在修养而创作出来的,如果一个内心丑陋的,甚至变态的艺术家的作品,会给这个文明社会带来什么呢?文明还是丑陋?进步还是倒退?

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我认同的所谓丑书是奸臣秦桧、严嵩、蔡京之流的作品,中国艺术文人不能忘记一个气节和修养,行的直站的正,字也会“气贯山河”。

王镛的作品不丑,应该是正常的书法作品。一个“丑书”混淆了我的试听,美与丑真是搞不懂了,孩子们应该怎么去理解和认知这个“丑书”?


说实在话,虽然有不少人对王镛的书法有争议,翰墨书道从心里还是比较喜欢王镛的书法的。不过从初学的角度看是不可学但可以欣赏的,虽然这有些矛盾。了解王镛的书法,是先从他的篆刻开始的,然后是绘画和书法。从一认识到王镛的艺术,印象和感觉是非常好,不知何时突然冒出什么丑书代表云云。至今绝对有些言过其实。王镛的书法,说是书法,实际上和我们所谓的传统书法的继承者的书法确实不同,因为王镛是先画而后篆刻,书法的其书法作品的用笔技法中绘画技法成分大于纯粹的经典的传统书法的技法元素,在作品的大章法上也是更画的意味,包括其篆刻作品。
无论是书法或绘画,其造诣非常超妙。

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而且意境高远,无论绘画,篆刻,书法,莫不如此。

说王镛的书法是丑书的代表,我一直觉得有些言过其实。我们欣赏一下所附作品不难看出王镛的书法作品较之近期媒体上一直吐槽不断的几位丑书大家的作品,王镛的书法要规范美观许多,甚至不能同比而论之。王镛的书法与大章法的和谐协调方面,线条点画的方法与形质方面,点画的气韵,作品的风格格调等方面较之一些所谓的“***”的作品。王镛的书法已经其艺术精妙绝伦之品。





这里应该先定义一下什么是书法。这个问题不弄清楚,会陷于无谓的争论中。感觉书法应该这样定义即:用特殊的书写工具,按照一定的书写方法,对汉字进行艺术加工的过程。特殊的书写工具,就是我国的文房四宝,用别的写都不应称作书法。按照一定的书写方法,包括用笔,间架结构,章法布白,墨色变化,韵律节奏等等。对汉字进行艺术加工,一方面是说书法书写的是汉字,写别的字不能称作书法,另一方面是说必须要对汉字进行艺术加工。这个艺术加工包括三个方面,一是对传统字贴的临写,这是基本功,没有这个基本功就不能称之为书法,二是书法作者对艺术的理解,对人生的感悟,对生活的身受。三是创新创作,书法没有创新创作就失去了生命力。从象形文字,到篆书,隶书,行书,楷书,草书,都是一个不断创新创作的过程,历代书家继承前人,学习各家,求新求变,呕心沥血,创作了浩如烟海不同体式的书法作品,这才使法流传了下来。从这个角度看,书法是一个过程,是一个不断学习,不断变化,不断创新的过程。王镛的书法,我们看一下它附不附合上边的定义,如果附合那称之为书法艺术是没有问题的。至于丑书,本人觉得不应这样归类,他写得丑,是想表达一种丑,就像电视剧中有正面人物,反面人物一样,看到丑我们或许就想起哪个反面人物了。

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要说丑书的代表,恐怕还轮不到他。他也只不过是头顶一堆荣耀光环、却倒行逆施的开路先锋。

丑书丑到什么程度算是真的丑了,这个并不好遽下结论。

但无论如何,人的美丑善恶还是能分辨出来的。世上正是由于有了美丑善恶,才使得人骤然间天河划界,阵营对垒,所谓泾渭分明,爱憎分明。

要我看,这些专门以炮制丑书或者口喙的人,其实真正的是丑在了心里。他所追求的外形变化与出离,其实就是他内心的挣扎与倾轧。本来好端端的一个人物,甚至还做起了硕导、博导,荣誉等身,却突然改弦易辙的搞起了莫名其妙的丑书,其实就是因为在某个特定的领域里,他的光环不再那么斑斓缭绕,有一种置身闹市却人皆不识的遗珠之憾,再不挣扎几下折腾一番,恐怕很早就要被遗忘或摈弃,或者说这样默默无闻的传道授业于利锐减,名望又不特异,湮于市井常态,泯然众人,这让他那颗不甘寂寞沉浮的小心脏实在受不了,于是就开始了不管三七二十一的一通儿折腾,其最终目的无非就是吸引眼球,然后再获荣宠,登上高台尽享风光——恽代英说:大丈夫不能名垂千古,亦当遗臭万年

他应该是奔着那个遗臭万年去的吧。

再奉送一句杜子美的诗句:尔曹身与名俱裂,不废江河万古流
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