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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于湖州数控车床心机问题,于是小编就整理了1个相关介绍湖州数控车床走心机的解答,让我们一起看看吧。

  1. 张志和《渔歌子》“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”为何称为千古风流句?

张志和《渔歌子》“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”为何称为千古风流句?

因为这句词本身就自带一股“文人风流”在其中啊,再者,其画面感和意境美都堪称上家,另外还有个原因,就是古代文人的臭毛病,下面我分别说一下:

渔歌子

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西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

张志和的眼光和其他诗人有些不一样,他仿佛不是在作一首诗,而是在画一幅画。

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西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥:你看头两句,表达的东西很简单,无非就是点明地点和季节,作用是为下文出场人物作铺垫,但是简单的两句诗里,却有山、有水、有鸟、有花、有鱼,这样几种事物,任你往哪儿一丢,都是一幅山水画。

西塞山前的白鹭,展翅翱翔,春雨刚过,桃花盛开,红艳艳的,那是春汛时节,河水陡涨,河中鳜鱼不时地跃出水面。

古代诗词史上,有很多以为数不多的名篇,甚至是孤篇而名垂千古的走心之作。如张若虚的《春江花月夜》,张继的《枫桥夜泊》,岳飞的《满江红·怒发冲冠》等,张志和的《渔歌子》也是其中的代表作之一。

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这首词原文如下:

张志和《渔歌子》

词作的前两句明白如话,用近乎白描的手法,为读者呈现出西塞山下,一幅优美的自然画面。使人有身临其境之感,不是在诵读古人的词作,而是和那个在斜风细雨中,悠然自得的垂钓的渔人一样。

远观山前,优雅的白鹭翩翩起舞,近看流水桃花与鳜鱼嬉戏。这是一个完全没有受到世俗纷扰的自然场景,是一个可以让人真正为生活而生活的,诗意盎然的理想桃花源。

这首词的传神之处,在于后两句。渔人,也就是那个头戴青青斗笠,身披绿色雨衣的垂钓者,在斜风和细雨中,和那自由自在的白鹭,桃花和流水,同样悠然自得。乐在其中的渔人和诗情画意的自然完全融为一体,以至于流连忘返。

如此自然自由,自得其乐的生活,对于当时那些有志于修身齐家治国平天下的文人士子,以及已经居庙堂之高,在宦海沉浮的入仕者而言,都是可望而不可及的遥远。

张志和16岁时就高中明经科,在官场却郁郁不得志,这首词恰恰是他在官场失意时的心迹表露,对自由自在的生活状态的向往。之后他便真的隐居在江湖之远,成为一名道人,号“烟波钓徒”,又号玄真子。


之后的历代文人们,从这首小词中,读出了陶渊明“***菊东篱下,悠然见南山”的安逸。从陶渊明的《饮酒》到张志和的《渔歌子》,道出了古代无数文人的理想生活:既能够居庙堂之高,实现人生的理想抱负;又能够退居江湖之远,容身山林或田园之中,享受无拘无束的生活乐趣。

这些文人们在现实中,往往却是羁绊于功名利禄,能够从宦海抽身而退者, 寥寥无几。 于是这种隐居的心态,既带有对当时官场的不满,又有着大多文人入仕之后,面临的共同处境,豪情壮志入仕途,最终却成了四处碰壁,灰头土脸的失意人。

谢谢邀请。看了前面网友的答复,觉得很好,但是因为非常喜欢张志和的«渔歌子»,我就再多说几句。张志和总共写了五阙«渔歌子»,这一阙是最脍炙人口的。«渔歌子»很短,只有二十七个字,全篇如下:"西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不需归"。因为这阙词的清新,自然,淡雅,脱俗曾被清代刘熙载誉为"风流千古"。至于为什么这阙词会得到这么高的评价 ,其中原因关于历史背景,个人际遇的部分前面网友已经阐述得十分清楚,我要说的是作品本身的魅力。首先,张志和在选材上非常新颖,且不说古代,即使是现在,专门描写渔人的作品也是很少。大家知道,词现在被叫做宋词,由此可见,唐词是很稀缺的,而这阙«渔歌子»恰恰是张志和创制的词调。第二,这阙词的二十七个字,字字不离打鱼这个主题,行文和立意契合到了完美的程度。第三,整阙词的语言非常精炼,二十七个字中涵盖了,一个文学作品的全部要素:地点:西塞山前,时间:春天桃花汛的时候,人和物:白鹭,鳜鱼,渔夫,同时既有写景又有抒情。第四,这阙词的写景极为独到,白鹭,碧水,黑色的鳜鱼,青色的箬笠,绿色的蓑衣,本应该是五彩缤纷,非常艳丽,但雨具的出现又使这些色彩变得柔和朦胧。第五,最后的一句"斜风细雨不需归"把诗人热爱大自然,热爱自由的渴望以及高远,淡泊,洒脱的情趣描写得出神入化。这阙词的精妙不仅被我们自己推崇,同时在海外也享有极高的声誉,毫不夸张地说,这阙词是日本词的源头。友友,我能想到的只有以上几点,仅供友友参考。我是路上有心人,请友友们多多关注。

到此,以上就是小编对于湖州数控车床走心机的问题就介绍到这了,希望介绍关于湖州数控车床走心机的1点解答对大家有用。

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